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慈容法師勉眾把握當下 平等心廣結善緣
2015-06-12
「水陸法會是共修」,國際佛光會世界總會副總會長慈容法師6月12日,親臨台北道場,為大眾闡述水陸法會的殊勝。
慈容法師說明,水陸法會的由來是因南北朝梁武帝夢見神僧告知:「六道四生,受苦無量,何不作水陸大齋普濟群靈?」,經由寶誌公禪師勸說而披閱藏經創立儀文,於天監4年(505)就金山寺修建水陸法會。後與唐代密宗的《冥道無遮大齋》相結合而發展。水陸法會指受報於水中、陸地、空中的六道眾生,都能與諸佛菩薩聖賢集會一堂,接受甘露飲食及誦經、持咒的功德超脫。
「一切眾生都希望有安身立命之處,藉由修建水陸法會共成佛事,生亡兩利。」慈容法師表示,參加就有功德,因為集合大眾的信心、發心、願心,透過參與、懺悔、憶佛、拜佛、念佛,想的是善心好事。既是修行,又能淨化身心,美化生命、增福增慧,共享幸福美滿的人生。
慈容法師提到,水陸法會儀軌實踐「普賢行願品十大願」的禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障等前四願;一句「阿彌陀佛」即功德無量,更何況法會中稱念多佛名號。她提醒大眾,要修身口意十善業,實踐星雲大師的「三好」,並且將共修善因的功德囘向,廣結一切善緣,積聚健康、智慧、人緣的法財。
慈容法師引述「貧僧有話要說」表示,大師為了培育人才而興學辦校,又建立讓大家有安身立命、共修共學的寺院道場。跟隨大師60年來,看到大師從無到有,樂於廣結善緣,更對大師修養、忍耐、發心慈悲和廣闊的胸襟,自嘆不及。
慈容法師期勉大眾把握當下,修自己的「不知、不足、不淨」,以平等心、歡喜心和大眾廣結善緣。
慈容法師說明,水陸法會的由來是因南北朝梁武帝夢見神僧告知:「六道四生,受苦無量,何不作水陸大齋普濟群靈?」,經由寶誌公禪師勸說而披閱藏經創立儀文,於天監4年(505)就金山寺修建水陸法會。後與唐代密宗的《冥道無遮大齋》相結合而發展。水陸法會指受報於水中、陸地、空中的六道眾生,都能與諸佛菩薩聖賢集會一堂,接受甘露飲食及誦經、持咒的功德超脫。
「一切眾生都希望有安身立命之處,藉由修建水陸法會共成佛事,生亡兩利。」慈容法師表示,參加就有功德,因為集合大眾的信心、發心、願心,透過參與、懺悔、憶佛、拜佛、念佛,想的是善心好事。既是修行,又能淨化身心,美化生命、增福增慧,共享幸福美滿的人生。
慈容法師提到,水陸法會儀軌實踐「普賢行願品十大願」的禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障等前四願;一句「阿彌陀佛」即功德無量,更何況法會中稱念多佛名號。她提醒大眾,要修身口意十善業,實踐星雲大師的「三好」,並且將共修善因的功德囘向,廣結一切善緣,積聚健康、智慧、人緣的法財。
慈容法師引述「貧僧有話要說」表示,大師為了培育人才而興學辦校,又建立讓大家有安身立命、共修共學的寺院道場。跟隨大師60年來,看到大師從無到有,樂於廣結善緣,更對大師修養、忍耐、發心慈悲和廣闊的胸襟,自嘆不及。
慈容法師期勉大眾把握當下,修自己的「不知、不足、不淨」,以平等心、歡喜心和大眾廣結善緣。
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